يقول يا غايتي ويا أملي * ما خاب عبد تكون مولاه وللأولياء درجات : أوّلها التّوكّل على اللّه ، ثمّ الرّضا بما صنع ، ثمّ الشّكر بما أنعم ، ثمّ الإخلاص بما أمر في أوقاته وحدوده ، ثمّ مشاهدته فيه . وقيل : وليّ اللّه صدره مشروح ، وبدنه مطروح ، وهواه مذبوح . ووليّ اللّه من والى وليّه وعادى عدوّه ، ولا يواليه إلّا بعد النّظر الثّاقب بعين الإنصاف في كتابه المنزل على نبيّه ، قال اللّه تعالى : إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ « 1 » فإذا نظر في الكتاب وعرف الوليّ من العدوّ ووالاه استحقّ الولاية من اللّه والبشرى في الدّنيا والآخرة . قال اللّه عزّ ذكره : أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا وَكانُوا يَتَّقُونَ لَهُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ قيل : الرّؤيا الصّالحة يراها العبد أو ترى له . وقيل : هي البشارات التي في القرآن وما يبشّرهم الأملاك به عند قبض أرواحهم وتجيبهم به في القيامة إلى أن يدخلوا الجنّة آمنين مكرّمين في مقاعد الصّدق لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ يقول : لا تغيير لحكمه ولا خلف لمواعيده ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ « 2 » . فينبغي للعبد أن يصل ولايته بولاية وليّ الأمر الّذي هو الواسطة بين الرّسول والامّة والمفزع في الأحكام والشّريعة ، وولاية وليّ الأمر بولاية الرّسول الّذي هو صاحب الشّريعة وسيّد البريّة وعمود الدّين ، وولاية الرّسول بولاية اللّه الّذي هو المعبود على الأحوال والمقصود في الآمال ، فإذا اتّصلت الولايات ظهرت العنايات وحسنت الرّعايات وتمّت الكرامات ، قال اللّه تعالى : اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ يعني ظلمات الشّبه إلى نور الأدلّة . وقال بعض المحقّقين : ظلمات الأنانيّة إلى نور الوحدة وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ يعني من نور الأدلّة إلى ظلمات الشّبه بالأباطيل المزخرفة أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ « 3 » .

--> ( 1 ) . المائدة : 55 . ( 2 ) . يونس : 62 . ( 3 ) . البقرة : 257 .